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王遗体

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茶树的各型的分析研究

茶树起源于中国，具体而言应是中国的西南部，这是国内外茶学界的基本共识。至于涉及茶树的野生型，... 茶树起源于中国，具体而言应是中国的西南部，这是国内外茶学界的基本共识。至于涉及茶树的野生型，栽培型及过渡类型的研究与划分，实际上属于植物分类学

2014-08-16 鉴别

野生型茶树普洱茶

茶树的野生型，即是指在一定地区经长期自然选择所保留下来的茶树类型。自然选择是生物界适者生存不适者淘汰的自然现象，是达尔文在《物种起源》中解释自然界生物多样性的根本原因。 茶树的生存状态从无人为干预（采摘、改变周围生态）属野生型，干预过的属栽

2014-08-11 鉴别
中国独特的茶祭茶俗
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中国独特的茶祭茶俗

我国是一个 茶叶 大国， 茶文化 底蕴丰富且极富色彩，成为我国文化中的一朵美丽奇葩，而 茶 俗与茶文化紧密相连，因而也是五彩缤纷的，而茶祭作为一种独特的茶俗存在中华祭祀礼仪之中。 在我国，祭祀用茶历史悠久，早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中

2014-10-12 资讯

茶叶文化：中国的茶祭风俗

以 茶 为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的 茶叶 。茶叶不是达官贵人才能独享，用茶叶祭扫也不是皇室的专利。无论是汉族，还是少数民族，都在较大程度上保留着

2014-10-14 资讯
中国茶与祭祀的渊源
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中国茶与祭祀的渊源

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固，云夷 铁观音 相关人士分析： 历古以来，我国都有在死者手中放置一包 茶叶 的习俗。像安徽寿县地区，人们认为人死后必经孟婆亭饮迷魂汤，故成殓时

2014-11-29 资讯

中国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

中国的“茶祭”风俗知多少？

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

中国的茶祭习俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-15 资讯
中国的茶祭风俗
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中国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-19 资讯

中华茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 以茶为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵

2014-10-15 资讯

关于中国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。 无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、

2014-10-13 资讯

＂茶＂与丧祭的关系十分密切

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

茶与丧俗的联系

三月二十日下午,一行四人开车重返新繁镇观赏东湖园林，回味去年常在树林中品茶的惬意，在繁忙中体会暂时的身心放松感觉。 在我国五... 三月二十日下午,一行四人开车重返新繁镇观赏东湖园林，回味去年常在树林中品茶的惬意，在繁忙中体会暂时的身心放松感觉。

2014-08-17 鉴别

茶祭|中国茶祭习俗|中国茶祭的历史

在我国五彩缤纷的民间习俗中，" 茶 "与丧祭的关系也是十分密切的。"无茶不在丧"的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称："我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干

2014-10-17 资讯

中国茶祭风俗的三种方式

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-13 资讯

中国以茶为祭的民间风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-14 资讯

沧源寻源——走进中国最后的原始部落

〖摘要〗 欢迎参观秘境临沧飞机降落因濒临澜沧江而得现名的这座城市，机场宣传牌上的这行大字立刻跳入眼帘。从临沧市驱车赶往沧源佤族自治县，在盘山道上几乎盘旋了一整天。进入县境，路边的人们无论男女老少， “欢迎参观秘境临沧”———飞机降落因濒临澜沧

2014-10-11 历史

我国的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中， 茶 与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、茶饮、干饭、酒

2014-10-15 资讯
革命前辈谭余保两次出面保护君山茶
普洱茶

革命前辈谭余保两次出面保护君山茶

谭余保是上世纪50年代初至60年代初先后担任过湖南省纪委书记、副省长、省委书记(时有第一书记)的省领导，茶陵人，1927年入党，1933年11月当选湘赣省苏维埃政府主席，是位传奇式的革命老前辈。建国后又因刚直不阿、铁面无私、爱憎分明，留下了不少可歌可泣的

2014-06-18 普洱茶
1800多年的勐海贺松野生茶树王“仙逝”
行业

1800多年的勐海贺松野生茶树王“仙逝”

9月27日发现1800多年的茶树王倒伏后，村民就连夜组织人员上山守护，并将通往山上的道路封死，防止有人上山伤害倒地茶树王的枝叶，并且就像守灵一样日夜派人进行守护。 倒伏在地的茶树王 茶树王高达30多米（资料图） 昨日，云南省茶叶科研所和西双版纳傣族自治

2014-07-31 行业
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川宁格雷伯爵茶darl grey tea的来历和泡法 日本抹茶制茶对准有机认证，加强生产KAWANE抹茶 花莲赤科山蜜香红茶急起直追 茶农陈期泓努力有成 中国博大精深汉学中医底蕴深厚 帝王级茶膏「龙裕泰」 【老程说熟茶】第4期：勐海味道，勐海之星 视频 炒作的普洱茶类价格下滑是必然趋势 【今日话题】：非主流普洱茶泡法分享 【今日话题】：实体店卖普洱茶如何“走心” 互联网时代，普洱茶需建立完备的营销体系 【普洱茶知多少】茶博会"扎堆"5月15-18日，背后到底潜

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